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西藏旅游资源

  (1)自然风光旅游资源。西藏现有世界级国家自然保护区3处:珠峰自然保护区、藏北羌塘自然保护区、藏东南雅鲁藏布大峡谷自然保护区;国家级名胜风景区1处:雅砻国家级风景名胜区。自然风光主要有:以喜马拉雅山脉为主的雪山风光区域、藏北羌塘草原为主的草原风光区域、藏东南森林峡谷为主的自然生态风光区域、阿里神山圣湖为主的高原湖光山色风光区域;湖泊类有阿里神山圣湖为代表的高原雪山湖泊,纳木错为代表的草原湖泊和以巴松错为代表的高原森林湖泊等不同类型的湖泊。现已开辟了拉萨—林芝—山南—拉萨生态旅游环线;拉萨—日喀则—阿里朝圣观光旅游线;拉萨—日喀则—定日—樟木观光旅游线;拉萨—那曲—青海草原风光旅游线。
  (2)人文旅游资源。西藏现有1,700多座保护完好、管理有序的寺庙,形成了独特的人文景观。主要有以拉萨布达拉宫、大昭寺为代表的藏民族政治、经济、宗教、历史、文化中心人文景观区;以山南雍布拉康、桑耶寺、昌珠寺、藏王墓群为代表的藏文化发祥地人文景观区;以日喀则扎什伦布寺、萨迦寺为代表的后藏宗教文化人文景观区;以藏北“古格王朝古都遗址”为主的文物古迹人文景观区;以昌都康区文化为代表的“茶马古道”历史文化人文景观区等。全区现有国家优秀旅游城市1座:拉萨市;世界文化遗产1处:布达拉宫及其扩展项目大昭寺、罗布林卡;国家级历史文化名城3座:拉萨、日喀则、江孜;一年有14个风俗各异的民间重大节日。

西藏主要寺庙、湖泊及景点

  布达拉宫 (POTALA PALACE ):
  位于拉萨市玛布日山上,是我国著名的宫堡式建筑群,布达拉梵文意为观世音圣地。相传公元7世纪,土蕃赞普松赞干布与唐联姻,为迎娶文成公主,在此建宫室,后世屡有修砌。至17世纪中叶,达赖五世受清朝册封后,又扩建重修,历时500年始具今日规模,后为历代达赖喇嘛的冬宫。布达拉宫分为白宫和红宫两部分,全部建筑依山势修建,群楼高耸,崇阁巍峨,宫体主楼13层,高117米,东西长400米,南北宽350米,全部为石木结构,五层宫顶覆盖金瓦,外观气势雄伟非凡,建筑艺术别具一格,体现了藏汉文化的融合,是藏族建筑艺术的精髓.

  大昭寺( JOKHANG TEMPLE ):
  藏语意为“佛之屋”,位于拉萨市中心,建于公元7世纪中叶,后经历代修善增建,形成庞大建筑群.坐东向西,殿高四层,上覆金顶,辉煌壮观,具有唐代建筑风格,也吸收了尼泊尔和印度的建筑艺术特色.寺内走廊和殿堂布满壁画,描写李氏人物的神话故事,寺内还保存有唐代以来的历时文物以及松赞干布、文成公主、赤尊公主等人塑像.寺前有公主柳,唐蕃会盟碑等古迹.寺庙内最值的一看的是文成公主入藏时带去的释迦牟尼12岁等身塑像,相传为佛祖释迦牟尼亲手自塑,有极高的文物及宗教价值.

  罗布林卡 ( NORBULINKA ):
  在拉萨市中区,于公元18世纪中叶,由7世达赖喇嘛格桑嘉措修建,后经历代达赖喇嘛扩建,形成今日之规模。每年的藏历5月至10月,均在此处理政务, 为达赖喇嘛之夏宫.罗布林卡最热闹的时候是全藏区每年一次的雪顿节,西藏各地的藏戏流派都汇集该处举行盛大会演,拉萨城内的老百姓更是举家前往罗布林卡,搭起帐篷,摆上上好的青稞酒及各种美食,歌舞欢庆达一周时间.

  八角街 (BARKOR MARKET ):
  八角街位于拉萨老城中心,它的概念不是人们通常认为的八个角的街道,它是藏语发音汉语的音译,是指围绕在大昭寺周围的具有浓厚藏民族建筑风格的建筑.它成形于公元7世纪吐蕃国王松赞干布修建大昭寺时,并随着大昭寺的发展而建设发展起来的.八角街不仅有着众多的历史文物古迹,而且也是西藏佛教徒心目中的圣地,是藏传佛教徒的转经要道. 从早到晚你可以在这里看到来自西藏各地,身着不同民族服饰的佛教徒,他们严格地按照顺时针方向在这条路上行走转经. 八角街也是拉萨乃至整个西藏的物资交流中心和商品的集散地,街内有着几百家店铺及摊点,在这里你可以购买到各种精美的藏民族独有的卡垫、氆氇、手工地毯、围裙、藏刀、手饰以及各种珍贵藏药,如藏红花、虫草等等, 还有从邻国尼泊尔及印度进口的各种商品,所以人们称八角街为西藏的窗户.

  羊八井(YANGBAJING HOT SPRING):
  西藏地热资源丰富,最著名的为羊八井地热蒸汽田,位于当雄县境内,方圆7000多平方米,地热水温保持在47度左右,是中国大陆上开发的第一个湿蒸汽田,也是世界上海拔最高的地热田,。羊八井地热温泉含有丰富的矿物质,对于各种皮肤疾病有着绝佳的疗效. 融融热流的羊八井蒸汽田在白雪皑皑的群山环抱之中这一完美的契合,构成世界屋脊上引人入胜的天然景观,游客可以在此沐浴地热温泉.

  色拉寺(SERA MONASTERY):
  藏传佛教著名的六大寺院之一,位于拉萨市北面的色拉乌孜山下,由宗喀巴弟子释迦益西在公元1419年创建。寺庙依山而建,规模宏大,建筑瑰丽多彩,与甘丹寺、哲蚌寺合称为拉萨三大寺. 该寺的藏传佛教学院尤为著名,解放前为西藏地方政府培养了不少佛教高僧.该寺每日一次的和尚辨经活动更是游客必看的旅游项目之一.

  哲蚌寺(DREPUNG MONASTERY):
  在拉萨西北5公里的更培孜山下,1416年由西藏格鲁派创始人宗喀巴大师的门徒降央曲杰兴建。寺院占地25万平方米,三面高山环绕,是世界上最大的寺院之一,僧员定额为7700人,鼎盛时期驻寺僧人超过一万人,主要由措钦大殿、四大扎苍、甘丹颇章等组成.五世达赖喇嘛重建布达拉宫前,哲蚌寺是西藏的政治中心.

  扎什伦布寺 (THASHILUNBU MONASTERY ):
  位于日喀则市近郊,是西藏佛教格鲁派在后藏地区的最大寺庙,此寺为格鲁派祖师宗喀巴的大徒弟,即一世达赖根敦珠巴兴建,始建于1447年,以后又经历代班禅的不断修善,扩建,才有今日规模。寺内的阿霸扎仓(寺院中的一级机构)成为历代班禅的寓居之所,寺内有九世班禅曲吉尼玛于公元1914年开始,历时四年左右,用紫铜32万多斤,耗费资金折合黄金550多斤,并用大量珍珠、琥铂、珊瑚、松耳石等装饰修造的弥勒佛镀金铜像,还有历代班禅的灵塔殿,四世班禅灵塔殿建于公元1662年,塔高11米,金银为底,银皮裹生,嵌有珠宝玉石等物,塔内放有四世班禅遗骸.扎什伦布寺各僧院墙上均绘有许多壁画,以人物传计为主,色彩鲜艳夺目,用笔细腻工谨,寺内各种文物颇多,都是研究西藏各个历史时期政教和社会发展的无价之宝.

  羊卓雍湖 ( YANGDORK LAKE ):
  西出拉萨100公里,便到了西藏三大圣湖之一的羊卓雍措。羊卓雍措方圆600多平方公里,湖水深不可测,碧蓝清澈、绚丽多姿,湖西和湖北有终年不化的雪山二座,湖光山色,交相辉映,无比妖娆。湖中有山峰数十座,各自独立水面,岛上野鸽成群,湖中生长的细鳞鱼,肉嫩,味美,是宴席佳品.

  纳木措湖 (NAMTSO LAKE):
  藏语意为 “天湖”,是西藏的三大圣湖之一。湖面海拔4700米,东西长70公里,南北宽30公里,面积1920平方公里,是世界上海拔最高的咸水湖泊。湖中盛产各种高原鱼类,湖边草原水草茂盛,是藏羚羊、黄羊、野驴、狗熊、野牦牛等野生珍稀动物的主要活动场所.纳木措也是佛教徒心中重要的朝圣地,每年都有大批的佛教徒不远万里前来朝拜,湖中的扎西半岛至今仍然香火繁盛。

  林芝巨柏 ( KING OF CYPRESS TREE ):
  林芝县巴结村境内的巨柏自然保护区,树木分布集中,生长较好,是一片比较完整的巨柏纯林。在保护区内,巨柏平均高44米,胸径1.58米,林缘处最大的一株胸径5.8米,树高50余米,树冠投影地面积一亩有余,该木已达2500年之久。传说苯教开山祖师辛饶米保的生命树即是古柏,所以林中那些最大最古老的树上总是缠挂着风马旗,树林中还到处是玛尼堆,常有信徒远道前来朝拜.

  巴松措湖( BASONGTSO LAKE):
  此湖四面环山,气候温和,平均海拔4000米,山上白雪皑皑,山下植被茂密。巴松措长约12里,湖面面积28平方公里,最深处达60米。湖内有座小岛,岛上有一座古庙 “错松庙”,每年有大量的信徒前来朝圣. 雪峰、冰川、原始森林、古迹将巴松措紧紧环绕,使这里宛如人间仙境.

  卡若拉冰川(KARUOLA GLACIER):
  属于典型的大陆型冰川,位于西藏浪卡子县与江孜县的交界处.冰川的冰舌前缘海外拔5560米,最低冰层高度每年随气温变化而略有升降,冰川的融水是年楚河的最大源流之一.

  宗山遗址(ZONGSHAN RUINS):
  位于江孜镇的宗山上,是一座外观酷似布达拉宫的宫殿遗址,电影红河谷描写的1904年西藏人民的抗英壮举就是在此地发生,也是电影红河谷的实景拍摄地之一.

  白居寺(PHALKOR MONASTERY):
  位于江孜镇内的一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院,又称为十万佛塔。寺中有塔,塔中有寺,寺塔天然浑成,相得益彰,是十三世纪至十五世纪后藏地区寺院建筑的典型代表。

  绒布寺(RONGBUK MONASTERY):
  建于1899年寺庙, 位于珠峰北坡的绒布冰川末端,海拔为5100米,是世界上海拔最高的寺庙.该寺距离珠峰顶约20公里,在这里你可以远眺世界第一高峰海拔8848.13米的珠穆朗玛峰。

  萨迦寺(SAKYA MONASTERY):
  由八斯巴于公元1268年建立,是当时统治西藏的萨迦王朝的政治、宗教、文化中心,分为南寺和北寺,现仅存南寺.该寺院墙被涂成红、白、灰三色相间,三色成花,故人们又称萨迦教派为 “花教”. 该寺的佛教雕塑及壁画最为有名,有西藏敦煌的美誉.

  雍布拉康(YONGBULAKANG PALACE):
  坐落在山南乃东县东南约5公里的扎西次日山上,是西藏最早的宫殿。“雍布”意为母鹿,因扎西次日的山势形似母鹿而得名;“拉康”意为神殿。藏族民间流传着有关于修建雍布拉康的一段神话故事。据说,一世赞普乃天神之子,有一天他从天梯下降至赞塘平原时,被当地十二个正在放牧的苯教徒看到并拥他为王。牧民们用肩头当座把他高高抬起,故称其为聂赤赞普(意为“肩座王”)。此后,雅砻部落的人民就修建了雍布拉康,作为聂赤赞普居住的宫殿。雍布拉康已有2100多年的历史,是一座3层建筑。一层的前半部为门厅,面积33平方米,门厅外是一个带檐的小平台。后半部是佛殿,供有松赞干布、文成公主等的塑像。第二层亦分前后两部分,前半部为三面环绕矮墙的平台,后半部是带天井的回廊。五世达赖喇嘛时在碉楼的顶部加盖了四角攒尖式金顶。雍布拉康除部分僧房外,还有一间供历世达赖喇嘛来此礼拜时居住的卧室。

  桑耶寺(SAMYE MONASTERY):
  位于山南扎囊县境内,始建于公元762年,建成于779年,是藏传佛教史上第一座佛法僧俱全的寺庙。桑耶寺的寺基由莲花生大师测定,整个寺院的建筑由寂护设计,赤松德赞主持奠基。桑耶寺建成后,赤松德赞从内地、印度、于阗等地邀请高僧住寺传经、译经,鼓励贵族子弟出家到桑耶寺修行,并宣布吐蕃全民一律尊信佛教,从此奠定了桑耶寺的崇高地位。历史上著名的印度佛教与汉地佛教教义之争便发生在这里。桑耶寺是以古代印度婆罗王朝在摩揭陀所建的乌达波寺为蓝本而建造的。主殿建成以后,历代增修扩建,占地面积为4900多平方米,规模宏伟。整个建筑群完全按照佛经中的大千世界布局:宏伟的乌策大殿代表世界中心须弥山;太阳、月亮两殿象征宇宙中的日、月两轮;乌策大殿四角的四座佛塔代表四大天王;大殿周围均匀分布有四大殿、八小殿,表示四咸海中的四大部洲和八小洲;环绕寺庙的圆形围墙象征世界外围的铁围山。建筑群占地面积11万余平方米。乌策大殿门口有一“兴佛盟誓”碑。多吉德殿大门外右侧有一吐蕃石碑,高3、8米,座高0、8米,碑文为古藏文(汉文为“吐蕃金石录”)。主殿门前有石狮一对,狮高1、2米、宽0、47米,长0、76米,石座为方形,上雕有文武莲花纹。寺内还有一对汉白玉石象,高1、05米,造型古朴、线条柔美,富有唐代雕刻之风,是该寺现存石雕艺术的珍品。寺内还有一口大铜钟,钟高1、1米,直径0、55米,钟上铸有古藏文,十分罕见。据《贤者喜宴》载,此铜钟是西藏地区所铸的第一口钟。桑耶寺主殿回廊及配殿均有年代久远的精美壁画。

  昌珠寺(THANGDOK MONASTERY):
  位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓,距乃东县约二公里,属格鲁派寺院。建于松赞干布时期,据说文成公主曾在该寺驻足修行。寺中悬挂有一口铜钟,在整个西藏都很有名。藏语中,昌是鹰、鹞的意思,珠是龙的意思。相传此地在建寺前有一条恶龙,被松赞干布化身为大鹏降伏后才得以建寺,故得名。莲花生和米拉日巴等有名的人物都曾在昌珠寺周围修行,其修行地遗址仍存,是佛教信徒朝拜的圣地。昌珠寺珍珠唐卡为镇寺之宝,所画的坚期木尼额松像(观世间菩萨憩息图)。整个唐卡长2米,宽1、2米,共耗珍珠26两(共计29026颗),镶嵌钻石一颗,红宝石二颗,蓝宝石一颗,紫宝石0、55两,绿松石0、91两(计185粒),珊瑚4、1两(计1977颗),黄金15、5克。

  冈仁波齐峰( MT。KAILASH):
  冈仁波齐峰是冈底斯山主峰,海拔6638米,位于东经81、3,北纬31。其南面100公里就是纳木那尼峰,海拔7694米,位于东经81、3,北纬30、4。冈仁波齐峰是亚洲历史上最为著名的神山,纳木那尼峰亦被称为“神女峰”,加之两山间的圣湖玛旁雍错和鬼湖拉昂错,这两山两湖地区被佛教徒尊为“神山圣湖”之地。每年都有各国朝圣者来此顶礼膜拜。冈仁波齐峰的腰部是较大的淡红色的平台,平台边缘被冰雪侵蚀,风化严重,呈犬牙状,平台之上有一圈凹进去的沟漕。其峰顶宛若皇冠晶莹夺目,远远望去可见一浑圆的山顶。

  玛旁雍错(LAKE MANASAROVA):
  位于阿里普兰县境内。玛旁雍错是世界上最高的淡水湖,面积400多平方公里,湖面海拔为4400米,是西藏三大圣湖之一。湖形如满月,湖岸周围有六座寺庙,朝圣转一圈为80公里。

  班公湖(BANGONG LAKE ):
  在阿里地区的中国与克什米尔交界处。藏语称此湖为“错木昂拉扗波湖”,意为“长脖子天鹅”。面积604平方公里,长150公里,平均宽度只有2至5公里,最窄处只有5米,湖形狭长。同属一湖,中国境内是淡水,在克什米尔境内就成了咸水。湖中心有著名的鸟岛,每当夏季就有数以万计的地中海棕头鸥来此繁殖。

  阿里古格遗址(NAGRI GUGE RUINS):
  是全国第一批重点文物保护单位之一。古格一国是在公元十世纪前后,由吐蕃王朝末代赞普朗达玛的重孙吉德尼玛衮在王朝崩溃后,率领亲随逃往阿里建立起来的。遗址在阿里扎达县札不让区象泉河畔的一座土山上,占地约18万平方米,共有房屋洞窟300余处、佛塔(高10余米)3座、寺庙4座、殿堂2间及地下暗道2条。外围建有城墙,四角设有碉楼。整个遗址建在一小土山上,建筑分上、中、下三层,依次为王宫、寺庙和民居。在其红庙、白庙及轮回庙的雕刻像及壁画中不乏精品。围绕古格都城札不让的重要遗址还有东嘎、皮央等,均有大量文物遗存。
近十数年间于古格遗址周围不断发掘出的像、雕刻及壁画等是这个神秘王朝留给今人的宝贵财富。古格雕塑多为金银佛教造像,其中被称为“古格银眼”的雕像代表其最高成就。遗存最为完整、数量最多的是它的壁画。古格壁画风格独特、气势宏大,较全面地反映了当时社会生活各层面。所绘人物用笔简练,性格突出,其丰满动感的女体人物尤具代表性。由于古格所处地理位置及受多种外来文化影响,在艺术表现风格上带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术痕迹。古格王国遗址是一座规模宏伟、面积浩大的高原古城,它不仅为研究西藏历史,而且为研究我国古代建筑提供了重要的实物资料。

  托林寺(TUOLIN MONASTERY):
  位于阿里扎达县境内,是十一世纪初由古格王益西沃修建。托林,意为飞翔空中永不坠落。由于古格王朝的大力兴佛,托林寺便逐渐成为当时的佛教中心,其规模和形制都依照前藏的桑耶寺所建。九百多年来,托林寺虽历经各种自然和人为的破坏,但至今仍是殿宇林立,佛塔高耸。

  日土岩画(RITUO ROCK MURAL):
  是指在阿里日土县发现的若干岩画遗存,有任姆栋、阿垄沟岩画等。任姆栋岩画位于狮泉河至日土间的路边,是在山岩上刻下的人物与动物,手法粗陋,线条简单,但矫形生动。齐乌普岩画距日土大约70公里,从日土沿班公湖北行再进入一个山沟,岩画在一垂直的峭壁上,画中刻有种类动物以及正在从事各种活动的男女。日土岩画对研究古代游牧部落具有很大价值。

  扎达土林(THADA MOUND FOREST:
  位于阿里扎达县境内。进入扎达,便会看到象泉河两岸土林环绕,巧夺天工,蜿蜒曲折数十里。有的形似勇士驻守山头,有的形似万马奔腾,有的形似虔诚教徒静坐修行。土林是经流水侵蚀而形成的特殊地貌,在高原迷幻光影的衬托下,这里宛若神话世界。

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